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【當代名家】——李彬( 書法報·書畫天地 2016年第20期)
2019-10-08 12:44



 
  李彬,1965年出生,安徽巢湖人,號青竹齋主。研究生學歷。北京大學書法研究所書法指導教授、中國書協培訓中心教授、對外經貿大學特聘教授、北京大學高級訪問學者。
 
  書法作品20余次在中國書協等主辦的主要展覽中入展、獲獎。曾被評為中國書壇首屆“百強榜”百強、安徽省“十佳”青年書法家等。出版多部書法集。作品被人民大會堂等海內外多家機構收藏。
 
《聊幾句書法》

李彬
 
  一、書法有無標準
 
  這個時代是大師橫行的時代,為什么橫行?因為沒有標準,或者不知道標準在哪里。如果沒有標準,每個人都可以自立標準,自立為王,自封為家,自稱大師。如果有標準,標準在哪?
 
  到了二十世紀中葉,書法出現了生存抑或消亡的艱難困境。生存?文字阻礙了中華民族的工業化進程。改良?如何找到符合國際化的標準。
 
  我們需要生存和發展,需要追趕世界科技文明,只能去改良漢字。放眼漢字文化圈的日韓,我們找到了肢解簡化使用漢字的先例,也找到了追趕世界科技成果的成功范例,從他們身上我們看到了希望。至此,漢字在二十世紀六七十年代進行了數次簡化,愛—愛、家—、國—國—、宣—,等等。即便如此,隨著計算機的普及和使用,漢字無法輸入計算機的落后狀況凸現出來,拉丁文字母成為漢字改良的最終出路。
 
  好在哪里有消亡哪里就有拯救。北大王選教授拯救文字于消亡的前夜,十年的嘔心瀝血,使得漢字進入計算機由不可能變為可能,迎來了漢字重生的曙光,也挽救了書法存亡的命運。
 
  由于以上的諸多因素,書法退出了國民教育體系,書法的標準在近三代人中消亡了。絕大部分國人不知道書法何為好,好在哪里,為什么專業的好和百姓的好存在巨大差異。
 
  自古以來書法是有標準的。標準是什么?標準就是古代先賢們在長期的書寫探索實踐中總結歸納出的用筆特征和結字規律,是歷史的集體智慧結晶。比如“唐詩晉字漢文章,宋詞元曲明清小說”,這些都是這個領域的高峰和標桿。我們只有在這些領域向這些高峰看齊,在這些高峰中跋涉攀登,才能體悟到其中的經典和堂奧。我們要比高,難度可想而知;我們要比矮,無師皆可成家。“鯉魚打滾”和“鯉魚打挺”的區別就是標準的區別。一個是隨意任性的無標準為之,一個是有難度系數和技術標準。
 
  二、書法的雅與俗
 
  “雅”和“格調”密不可分,透著清氣和文儒之氣;“俗”和“市井”生活緊密相連,彌漫濁氣和粗俗低俗油滑之態。王鐸曰書不入晉終入野道,體現魏晉書法的格調和風骨。社會上一些無源之水、無本之木、標新立異的創新,粗俗狂怪的書寫涂抹,魚龍混雜,混淆視聽。
 
  三、書法審美的時差與視角
 
  時代不一樣,視角不一樣,產生的藝術審美都會有所區別。貴妃以胖為美,胖就是一個時代的美學標準。三寸金蓮為美,女子裹足就會盛行。饑荒災害,主食大葷為最大的幸福標準。鮑魚大餐過度,雜糧野菜又成為新寵。書法的審美亦然。這幾年魏晉成風,過幾年明清火爆;這幾年激活唐楷,過幾年宋元復活。時代的多元性使得我們藝術元素的取法變得多視角和多維度。
 
  書法審美不再變得審丑審俗,丑要見拙見趣見巧,俗要見正見大見勢,要體現正大氣象。書法要讓經典走進教育,讓教育普及和品讀經典;在經典中體悟標準,在標準中提升格調。
 
李彬書法作品選刊
 

篆書對聯行義秉德以從先正樂天安命上企前人
 

隸書與有肝膽人條幅
 

行草橫幅怒發沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。
抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。
三十功名塵與土,八千里路云和月。
莫等閑,白了少年頭,空悲切!靖康恥,猶未雪。
臣子恨,何時滅!駕長車,踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。
待從頭,收拾舊山河,朝天闕。
 

楷書王羲之《蘭亭集序》長卷(局部)
 
  
[責任編輯:編輯部]

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